Baladi - 1. část
Datum: 09.09.2011
Autor: Lenka Zychová
Baladi je krásný tradiční styl a na jeho základech vznikl dnes oblíbený styl raqs sharqi, neboli klasický egyptský styl. Přesto všechno se o baladi mezi tanečnicemi, ačkoliv s ním často vystupují, velmi málo ví a je kolem něj na první pohled několik nejasností. Proč některé tanečnice na baladi tančí v dvoudílném kostýmu a tančí ryze moderní styl? Co je pravdy na tom, že baladi je smutná záležitost a patří pod něj i skladby Oum Kalthoum? Jak to, že může být baladi rychlé? Nejen na tyto otázky bych ráda odpověděla v tomto článku, jelikož se čím dál tím více můžete setkat s mnoha nedorozuměními, které je nejvyšší čas vysvětlit. Pokusím se tedy alespoň nastínit něco z krásy tance baladi a pevně věřím, že mnoho čtenářů bude dále objevovat kouzlo této tradiční formy tance.

Většina tanečnic se k baladi dostane přes raqs sharqi styl a proto jim nepříjde zvláštní tančit stejným stylem i na baladi hudbu. Ale měli bychom si uvědomit, že baladi je tanečním stylem, který se liší od novějšího raqs sharqi stylu a který existoval dávno před vznikem raqs sharqi. Pokud chceme tedy tančit opravdové baladi, měli bychom se zamyslet, zda chceme divákovi předvést efektní choreografii, která s tradičním stylem baladi nemá co dočinění, a nebo zda předvedeme provedení co nejblížší tradičnímu. Samozřejmě úplně zcela tradiční baladi není možné tančit na pódiu, protože to není přirozené prostředí ani pro baladi, ani pro žádný jiný folklórní tanec. Pojďme si ale nejdříve vysvětlit, jak tradiční baladi vypadá, jaké má zázemí a jaká je struktura nejznámějšího typu baladi hudby - taqsim baladi.
Taneční styl baladi
Baladi pochází od slova "balad" a v překladu znamená: tradiční, domácí, vesnický, ale i zemitý, původní nebo pravý. Tento taneční styl existoval dávno před zlatou érou a vznikem nám známého orientálního tance, čímž se většinou myslí klasický egyptský tyl - raqs sharqi. Tančil se na vesnicích, doma, na oslavách, svatbách a tančili jej lidé mezi sebou. Můžete si snadno představit, že se nejednalo o styl s výrazně těžkou technikou, pokud byl tančen obyčejnými lidmi. Samozřejmě se vyskytly i šikovné dívky, kterým šel tanec lépe a tak si je lidé zvali na svatby a oslavy, aby jim zatančily (podobně se v 50. letech dostala do povědomí i legendární Suhair Zaki). Stejným stylem tačily i tzv. awaleem tanečnice, které často ve skupince nabízely nejen tanec,
ale i zpěv či hru na nástroje k pobavení hostů na různých akcích.Tanec sám o sobě byl tančen především na místě a to z jednoduchého důvodu. Tančilo se mezi lidmi nebo třeba v obýváku, žádné velké podium na nikoho nečekalo. Používaly se především boky, těmi dokázaly tanečnice zatančit neuvěřitelné věci, i dnes by jejich práce boky inspirovala, a také trochu ramena a ne příliš mnoho hrudníku. Co byste těžko v baladi našli, by byly složité otočky, baletní arabesky nebo prudké pohyby hlavou. Skvělou ukázkou je následující video. Tančí v něm úžasná Tahia Carioca. Na tržišti, kde probíhá nějaká oslava, je vidět baladi tanečnice, kterou okukuje pohledný mladík. Tahia pak tohoto fešáka, který je její podnájemník a kterého chce jen pro sebe, tahá za ucho domů s tím, že to, co na tržišti viděl není pořádné baladi. To pravé baladi, jak mu sama říká, mu zatačí jedině ona.
Vzhledem k tomu, že je baladi tradičním stylem, je tedy zcela zřejmé, že se tímto stylem tančilo na tehdejší oblíbené tradiční písničky. Je to to samé, jako když si u ohně zpíváte "Na tu svatú Katerinu" a u toho si poskočíte a trošku zatřepete ručkou nad hlavou ve snaze napodobit český folklór. Tak stejně tak se tančilo baladi na tradiční písně. Samozřejmě existoval i v různých oblastech folklór a mezi tím vším kočovali ghawazee. Proto, a nyní se dostávám k jedné z důležitých odpovědí, můžete vidět tanečnici tančit baladi na rychlejší skladbu. Jedná se jednoduše o tradiční baladi píseň.
Taqsim baladi
V dnešní době se nejčastěji tančí baladi na skladbu s podobnou strukturou, kdy začíná sólový nástroj, poté se přidá i buben, případně další nástroje. Jedná se o tzv. taqsim baladi. Je to tradiční forma skladby, která se skládá z několika částí. Dokonce existují i dva typy této skladby: již zmíněné taqsim baladi, které je pro ženy a tet baladi, které je pro muže. Zkuste si představit nějakou domácí oslavu, kde je pár muzikantů, kteří začnou hrát taqsim baladi. Přidá se k nim svým decentním tancem žena. Pokud by se jednalo o tet baladi, přidal by se muž. Samozřejmě pokud by vystupovala profesionální tanečnice, mohla by tančit na obojí a tak je to i dnes. Než si řekneme rozdíly mezi taqsim a tet baladi, popišme si nejdříve strukturu ženského baladi, tedy taqsim baladi. Ne vždy se všechny části, které níže uvádím a jsou typické pro taqsim baladi, musí hrát, resp. se mohou i prolínat, příp. víckrát opakovat. Pro ukázku přikládám video, ve kterém můžete slyšet všechny zmiňované části (od 0:25) a zároveň vidět skvělou ukázku baladi stylu v podání české tanečnice Shereen. Všimněte si, že po ingerara části se napojí další, tentokráte zpívané baladi Baladi Ya Wad.
Struktura
Awwady taqsim - jedná se o začátek celého baladi, kdy hraje pouze jeden jediný nástroj (taqsim, ve zpěvu - mawal), často akordeon, původně spíše nay. Hudebník improvizuje a stejně tak by měla i tanečnice, protože předem nemůže vědět (pokud netančí na reprodukovanou hudbu), co bude následovat. Musí se tak zcela odevzdat hudbě a plně ji vnímat. Slovíčko "awwady" znamená v překladu něco jako výhonek. Zkuste si představit malý výhonek bambusu jak roste, různě se kroutí a vlní, než trošku povyroste. Podobně tančí i tanečnice svým tělem. Její pohyby by měly gradovat s hudbou, ale to až v dalších částech skladby.
Me-Atta - část nazývána "otázky a odpovědi". V téhle části se přidává buben, který hraje na 4. a 1. dobu, kdežto melodický nástroj na 2. a 3. dobu (pokud buben vždy svou sérii akcentů zakončí DUM TEK, může se této části říkat Sekkat). Když si tuto část poslechnete, bude se vám zdát, že si mezi sebou nástroje povídají. Velmi hezky celou strukturu baladi popisuje Hossam Ramzy ve svém článku (viz zdroje), kde vysvětluje, že se tanečnici, která zprvu cudně a decentně tančí, kladou otázky prostřednictvím bubnu, zda bude tančit dál nebo ne. Ta samozřejmě tančí dál a přechází se do další části, tentokráte už s rytmem.
Maqsoum část - část nejčastěji s rytmem maqsoum, který se hraje velmi pomalu, někdy až líně. Kromě maqsoumu zde mohou být i jiné rytmy, které jsou ale z maqsoumu odvozeny, např. masmoudi saghir, kterému se mezi tanečnicemi říká baladi rytmus. Tím, že začne rytmus, se může tanečnice pohybovat více do prostoru, ale ne zase příliš, neustále musí gradace tance probíhat pozvolna, tak jako v hudbě.
maqsoum
masmoudi saghir
Struktura
Awwady taqsim - jedná se o začátek celého baladi, kdy hraje pouze jeden jediný nástroj (taqsim, ve zpěvu - mawal), často akordeon, původně spíše nay. Hudebník improvizuje a stejně tak by měla i tanečnice, protože předem nemůže vědět (pokud netančí na reprodukovanou hudbu), co bude následovat. Musí se tak zcela odevzdat hudbě a plně ji vnímat. Slovíčko "awwady" znamená v překladu něco jako výhonek. Zkuste si představit malý výhonek bambusu jak roste, různě se kroutí a vlní, než trošku povyroste. Podobně tančí i tanečnice svým tělem. Její pohyby by měly gradovat s hudbou, ale to až v dalších částech skladby.Me-Atta - část nazývána "otázky a odpovědi". V téhle části se přidává buben, který hraje na 4. a 1. dobu, kdežto melodický nástroj na 2. a 3. dobu (pokud buben vždy svou sérii akcentů zakončí DUM TEK, může se této části říkat Sekkat). Když si tuto část poslechnete, bude se vám zdát, že si mezi sebou nástroje povídají. Velmi hezky celou strukturu baladi popisuje Hossam Ramzy ve svém článku (viz zdroje), kde vysvětluje, že se tanečnici, která zprvu cudně a decentně tančí, kladou otázky prostřednictvím bubnu, zda bude tančit dál nebo ne. Ta samozřejmě tančí dál a přechází se do další části, tentokráte už s rytmem.
Maqsoum část - část nejčastěji s rytmem maqsoum, který se hraje velmi pomalu, někdy až líně. Kromě maqsoumu zde mohou být i jiné rytmy, které jsou ale z maqsoumu odvozeny, např. masmoudi saghir, kterému se mezi tanečnicemi říká baladi rytmus. Tím, že začne rytmus, se může tanečnice pohybovat více do prostoru, ale ne zase příliš, neustále musí gradace tance probíhat pozvolna, tak jako v hudbě.
maqsoum
masmoudi saghirMe-Atta - opět přichází Me-Atta část, tentokráte ale rychlejší a dynamičtější. Předznamenává tak příchod rychlejšího tempa.
Maqsoum část - opět maqsoum, tentokráte rychlejší. Tanečnice se můž více uvolnit do prostoru.
Ingerara část - po maqsoum části může přijít, a často také přichází, část s 2/4 rytmem (doteď se jednalo o 4/4 rytmus). Velmi často se jedná o fellahi rytmus (což je v podstatě maqsoum v 2/4 taktu). Tanečnice s tímto rytmem je přímo nucena jít do prostoru. Nejčastěji se používají různé dvojkroky apod. Pokud se v této části objeví synkopy melodického nástroje (krátký zvuk vždy na druhou osminku), říká se jí Tet část (zvuk slova "tet" připomíná zvuk synkop).
fellahiZávěr - poslední část, kdy se může skladba zpomalit a nebo naopak vrcholit tremolem či jiným rychlejším zakončením. Avšak v této části je nejvhodnější doba na napojení další skladby, třeba baladi písně nebo kratičkého drum sola, které se původně vyskytovalo právě na konci taqsim baladi.
O struktuře tet baladi, o tom, v čem se baladi tančí a hlavně, čemu všemu lze říkat baladi skladba, bude pojednávat pokračování tohoto článku "Baladi - 2. část".
Zdroje a doporučené články:
http://www.shira.net/baladi.htm
http://www.orientmagazin.net/portrety/legend/portret-badia-masabni-269

Hodnocení:
Aktuální hodnocení je: 1.11

Komentáře:
Dosud nikdo nekomentoval tento článek.









